经天纬地

……能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。预知天文之旱涝，先知地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。

——《三国演义》

火攻对于诸葛亮来说，只能算作“常规武器”。既然胸中藏有“经天纬地之才”，若只会放几把火，那诸葛亮也太不给万千粉丝面子了。下面我们来列数一下他那些令人匪夷所思的、超越常理的谋略。

八阵

中国人作战格外看重阵法，因为如果阵型得当，便可以一敌百、事半功倍。作为智慧的化身，诸葛亮当然深明此道。在《三国演义》中，我们每每能看到诸葛亮以“八阵”之法迎敌，均取得了辉煌的胜利。致以后人干脆把八卦图设计在了诸葛亮袍子上，让他在戏台上继续“呼风唤雨”。

关于八阵之法，罗贯中在“演义”里只是点到为止，因为他不可能知道这到底是一个怎样精妙的战阵。我们也是一样,只能泛泛地谈一些粗浅的东西，毕竟武侯苦心专研一生的成果不是我们这些蠢钝的人可以破译的。中国人自古追求天人合一、阴阳平衡的境界。这种境界用符号表示出来就是“太极”——阴中有阳，阳中有阴，分而为二，合而为一。“太极”生“阴”和“阳”两极，但这两极依然不是“纯粹”的——“全”阴的状态为“太阴”，阴中有阳的状态为“少阳”；“全”阳的状态为“太阳”，阳中有阴的状态为“少阴”。太阴、少阳、太阳和少阴便是“四象”。伏羲时代，人们将常见的自然现象在四象基础上加以标示——太阳代表天空和沼泽；少阴代表火和雷电；少阳代表风和水；太阴代表山和大地。人们又将这八种现象用乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个字表示，这就是“八卦”。八卦两两组合，生出六十四种变化，便是人们常说的“六十四卦”，基本可以包容世间所有情境。

八卦阵就是古代的军事家们利用一切条件，推演出的战法。原理就是用六十四卦的无穷变化，迷惑围困敌人，最后置敌于死地。

三国时期的八阵之法较上述原理高明不少，将最初级的八卦衍生为“八门”，设计出了我们在《三国演义》中看到的“八门金锁阵”。八门金锁阵并非诸葛亮的“专利”，魏军也曾布过。徐庶一眼便看破魏军布阵的破绽，指挥赵云用五百人马攻破此阵。可见，只有在诸葛亮手中，八阵之法方能显出其精妙之处。

此阵分为生、死、惊、伤、杜、景、休、开八门，从生门、景门、开门入，则吉；从伤门、惊门、休门入，则伤；从死门、杜门入，则亡。

当年刘备被陆逊火烧连营七百里，仓皇逃至白帝城，陆逊则率兵紧紧追赶。追至鱼腹浦，陆逊忽见前方并无一兵一卒，只有一堆堆乱石置于江边。陆逊不以为意，闯入阵中，但见四面八方皆有门有户，就是无论如何也走不出石阵。陆逊大惊曰:“吾中诸葛亮之计也！”急欲回马，却已无路可出。

万幸诸葛亮的岳父黄承彦将东吴军马带出八阵，陆逊才捡回性命。黄承彦说道:“此阵是我女婿入川时布下的，每日每时，变化无穷，可抵十万精兵！”陆逊想学此阵，老先生却说：“变化无穷，不可学也。”陆逊慨叹：“孔明真卧龙也,吾不能及。”遂收兵返回东吴。

后来，诸葛亮又用此阵羞辱了司马懿；传于姜维之后，姜维又以此羞辱了邓艾——司马懿、邓艾皆奇才，但却都对此阵束手无策，诸葛亮“八阵”之妙，可见一斑。

看破

如果把《三国演义》中诸葛亮洞悉对手诡计的故事一一列举，恐怕这本书就没有篇幅写别的东西了。这里只略谈其中的一次，最脍炙人口的那一次。对手要足够强大，如此看破他的诡计方能彰显诸葛亮的高明，而且，还要一连看破三次。这个对手姓周名瑜字公瑾，这个故事我们习惯称之为“三气周瑜”。

赤壁之后，曹操兵败被逃，但原来属于刘表的荆州九郡依然在其掌控之下。东吴认为赤壁一战自己居功至伟，理应得到荆州作为回报。刘备急于找个安身之所，荆州又是自家兄长的基业，因此也觉得取荆州天经地义。于是，三股势力就针对荆州展开来了角逐。

所谓“看破”自然和用计不同。用计是主动的，是先发制人；看破是被动的，，讲究后发先至，伺机而动。三气周瑜，每一次都是诸葛亮明言让周瑜先“下手”，而后才将其诡计识破——某种程度上，如果周瑜别想那么多，也许不会落得英年早逝。

一气周瑜为“夺南郡”。南郡是荆州地区最重要的城池，由大将曹仁据守。诸葛亮和周瑜约定：东吴先攻取南郡，取不成，刘备再出兵取之。于是，我们看到了周瑜和曹仁之间展开了一场拉锯战——曹仁先用曹操留下的锦囊打败周瑜，致使周瑜中箭；周瑜又将计就计，诈死骗曹仁偷袭；最后曹仁在前朝南郡败退，周瑜在后面紧追，欲一鼓作气攻下城池。结果，两军来到城下，却发现城头遍插刘备旗号，赵云稳坐城头，对周瑜高呼：“都督少罪，吾奉军师将令，已取城了。”周瑜还没明白过来怎么回事，便有探马来报：“张飞袭了荆州，关羽袭了襄阳！”

周瑜大叫一声，坠于马下。罗贯中叹曰：“几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙。”无论曹仁的诈败，还是周瑜的诈死，诸葛亮早就看了个通通透透。

二气周瑜为“回荆州”。周瑜强攻不成，便用起了“美人计”，欲骗刘备过江加以软禁，再向诸葛亮讨回荆州。结果，诸葛亮三道锦囊将主公和夫人安安全全接回荆州，周瑜却在一阵“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的羞臊声中再次吐血——脸丢到了长江两岸，换谁都要崩溃。

三气周瑜为“看破假途灭虢”。软磨硬泡都没讨到好果子吃，周瑜只能让鲁肃过江，平心静气地问刘备，“您打算什么时候还荆州呀”。刘备说，本来打算攻取西川，但碍于宗族情面，不忍抢夺族弟刘璋的地盘。鲁肃回去和周瑜一说，周瑜顿时心生一计。他让鲁肃告诉刘备，东吴愿意攻取西川，而后用西川换取荆州。其实，周瑜计划着在途经荆州时，乘机杀入城内，夺占此城。

鲁肃传话还没回到江东，诸葛亮便已经看破此计——“这等计策，小儿也瞒不过。”结果，周瑜率大军来到荆州城下时，只见城门紧闭。赵云——又是他——在城上高呼：“我家军师说了，你们东吴如果真的打算攻取西川，他情愿披发入山，如此退隐江湖！”接着，刘备大军从四面杀来，高呼“活捉周瑜”。最后，周瑜大叫数声：“既生瑜，何生亮？”气绝而亡，年仅三十六岁。

周瑜赤壁一战，处处施计，曹操皆被瞒过；赤壁之后，仅仅用计三次，却被诸葛亮一一看破，真是天道难测！

观星

《三国演义》中会观星的不止诸葛亮一人，但使用次数最多、语言最准的，无疑是这位天才。对于观星，我们更加无法妄加评论。天上的星星预示着人间的祸福，这种说法古来有之。至于准与不准，就只能见仁见智了。这里，我们只列举诸葛亮的观星案例，大家来追慕一下武侯的风采。

《三国演义》第六十三回。（马良）遂呈上军师书信。玄德拆书观之，略曰：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”

《三国演义》第七十七回。孔明曰：“吾夜观天象，见将星落于荆楚之地，已知云长必然被祸，但恐王上忧虑，故未敢言。”

《三国演义》第九十九回。孔明笑曰：“……吾昨夜仰观天文，见毕星廛于太阴之分，此月内必有大雨淋漓……”

《三国演义》第一〇三回。是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌……“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”最后，诸葛亮试图用禳星之法为自己延命。但人算不如天算，魏延闯入大帐打翻主灯——天命如此，诸葛亮星殒五丈原。

《三国杀》神将诸葛亮的【狂风】技能源自此典故。

借东风

赤壁鏖战，周瑜已经布置好了一切，只待一把大火烧去八十三万曹军。忽然，他意识到一个问题——曹军在北，吴军在南，须有东南风才能实施火攻。但时值隆冬，终日从早到晚只有西北风，何来东南风？！真是“万事俱备，只欠东风！”周瑜因此一病不起。诸葛亮此时挺身而出，跟周瑜打了包票——给我建一座七星台，我上台作法，给你借来三日三夜大风，助都督纵火破曹！”而且，诸葛亮还指明了刮风的具体日期——十一月二十日甲子风起，十一月二十二日丙寅风息。周瑜别无选择，只能将信将疑地按诸葛亮吩咐准备。

结果，诸葛亮一番作法，到二十日甲子时，东南风大作！周瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术……”随后，吴军乘此东风，大败曹军。唐代著名诗人杜牧有名句曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”不往大处说，诸葛亮借来的东风至少帮周瑜保全了老婆孩子。

其实，诸葛亮借东风的原理没有周瑜想象得那么“玄乎”。中国大陆属于季风性气候，节气转换的时候，天气有着很明显、很神奇的变化。十一月二十日正值冬至交天，会有三天东南风起。诸葛亮上知天文下知地理，自然了解这些变化。因此，借“风”献“瑜”，“吓唬”周郎一下，也就再正常不过了。

草船借箭

《三国杀》神将诸葛亮的【大雾】技能源自此典故。周瑜恼恨诸葛亮之才不能为东吴所用，恐成后患，因此处处设计想害死诸葛亮。一日，周瑜责令诸葛亮在十天之内督造十万支弓箭，逾期便要以军法处置。连在一旁的老实人鲁肃都看了出来，大都督是醉翁之意不在酒。谁知，诸葛亮却一本正经地说：“大战在即，十日太久，只三日便可完工。”周瑜心中暗喜，遂与诸葛亮立下了军令状。

前两日，诸葛亮一直在江边饮酒，似乎把督造弓箭的事忘得一干二净——只是，他向鲁肃要了二十只小船，每只船陪三十名士兵，船两边插满草人。鲁肃自然是一头雾水，不过这个老实人一心维护孙刘联盟，所以照诸葛亮都准备妥当。

到了第三日后半夜，诸葛亮忽然请鲁肃到江边饮酒。鲁肃来到船上，还没看清东南西北，诸葛亮就下令船队向北岸曹营驶去……船队接近曹营时，诸葛亮下令三十只船一字排开，士兵在船上擂鼓呐喊。在一边的鲁肃一听，大惊失色，甚至怀疑诸葛亮是不是被周瑜逼得走投无路，拿自己当筹码来曹营投降。此时，大雾垂江。曹操只听见喊杀震天，却看不见江上有一兵一卒。曹操怕贸然出击中了埋伏，便下令万箭齐发，射退敌军。一时间，箭如雨下，一支不少地插在了稻草人上。一侧插满，诸葛亮让船队掉头——于是，箭又齐刷刷地插在了另一侧的稻草人上。天色渐渐转亮，诸葛亮下令收队。周瑜早已经在南岸等候。当他看到每只船得箭五六千只，二十只船得箭十万有余!

鲁肃称赞诸葛亮为“神人”，诸葛亮笑曰：“为将不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看图阵，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定近日有大雾，因此敢认三日之限……”

借箭和借东风的理论依据是一样的，只不过，借箭除了洞悉天象，更要洞悉人心——鲁肃因为老实而可靠，曹操因为多疑而不肯出击，这些，诸葛亮早已成竹在胸。

空城

诸葛亮用计堪称出神入化，而诸多计谋中的翘楚，当然是妇孺皆知的空城计。马谡丢失街亭，司马懿十五万大军扑奔西城县，誓要活捉诸葛亮。而当时，城中的诸葛亮身边没有一员战将，只有两千五百名老弱残兵。

怎么办？打，无异于以卵击石；逃，必然被追上。千钧一发之际，诸葛亮传令打开城门，派老兵打扫，作迎接贵宾状。自己则带着两名童子稳坐城头，轻抚古琴。

后来的京剧《失空斩》中的经典唱段诠释了这个场景——

我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。

旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。

我也曾命人去打听，打听得司马领兵往西行。

一来是马谡无谋少才能，二来是将帅不和失街亭。

连得三城多侥幸，贪而无厌你又夺我的西城。

诸葛亮在敌楼把驾等，等候你到此谈谈心。

西城外街道打扫净， 准备着司马好屯兵。

我诸葛并无有别的敬，早预备下羊羔美酒犒赏你的三军。

你到此就该把城进，为什么你犹疑不定、进退两难，所为的何情？

我只有琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵。

你莫要胡思乱想心不定，

你就来来来，请上城楼听我抚琴。

一生谨慎的司马懿居然被此情此景唬住，犹豫再三，一声令下，退兵而去。他的理论是：诸葛亮一生用兵小心，绝对不会拿自己的性命开玩笑，城中必有伏兵！

毛氏父子在《三国演义》的回前批语里说得好：“惟小心人不做大胆事，亦惟小心人能做大胆事。”说得真是精辟！后人知道所以认为空城计是诸葛亮的最高境界，因为，这个诡计已经超脱了“诡计”的概念——诡计，是以欺为欺；空城计，则是以不欺为欺。我们回想一下不难发现，诸葛亮从头到尾和司马懿讲得都是实话——“我是又无有埋伏又无有兵”，你倒是进城呀！用坦白达到欺骗的目的，这才是用计的最高境界。

诸葛亮一生冒过两次险，一次草船借箭，一次空城计。他之所以敢于冒险，是因为对象是整个三国时代最多疑的两个人——曹操和司马懿。换个头脑简单四肢发达的家伙，诸葛亮断然不会这么做。而这两次用计，也成为千年以来诸葛亮最为人称道的光辉业绩。

三国杀OL运营团队

2015-10-26