卧龙在此

此间有伏龙……诸葛孔明也。

——《襄阳记》①

①   《襄阳记》：原名《襄阳耆旧记》五卷，东晋习凿齿撰。是研究襄阳古代人文的重要历史文献。

诸葛亮，字孔明，原籍琅琊阳都（今山东省沂南县），后来隐居湖北荆襄地区。关于诸葛亮隐居的地点，由于某些原因，现在依然人为地存在争议。因为诸葛亮在《出师表》中曾明确说道：“臣本布衣，躬耕于南阳。”因此，有人认为诸葛亮隐居在今天的南阳，而不是襄阳。这个争议一直无法落实，也难怪，对于诸葛亮这种级别的名人，各地自然要打破头抢到自己名下，不但有文化效益，更有经济效益。不过根据以谭其骧教授为代表的主流历史学家的意见，诸葛亮躬耕的南阳是汉代南阳郡所管辖的邓县境内，就是今天的湖北襄阳城西的隆中。

诸葛亮祖上颇有些名望，追溯起来，他是西汉年间司隶校尉诸葛丰的后代，也算是官宦子弟。即便是其父诸葛珪，也曾在东汉末年出任太山太守一职。只可惜，诸葛珪没做几年官便去世了，诸葛亮没有得到父亲的荫庇。

成为孤儿的诸葛亮和弟弟诸葛均被叔父诸葛玄收养。没几年，叔叔被袁术任命为豫章太守。可这一家子还没到任，朝廷便下了一纸公文，一个叫朱皓的人无缘无故地取代了诸葛玄——而且人家已经走马上任了。无奈之间，诸葛玄带着诸葛亮兄弟来到了荆襄之地，依附在了故交刘表门下。后来，诸葛玄去世，诸葛亮仅有的一线人脉也消失了，变成了彻彻底底的“白手起家”。

诸葛亮在隆中隐居期间，主要做了三件事——种地、读书、交朋友。

很明显，虽然此时的诸葛亮不是大福大贵之人，但吃饭糊口还是不成问题的，断然用不着亲自扛锄头下地。所以，诸葛亮的耕种事业是别有目的的。其一，耕种对于诸葛亮而言，是一种态度，是一种生活方式，既符合儒家“退则独善其身”的观念，也符合“入世”的黄老思想。从某种程度上讲，读书人种地，是种给别人看的——尤其是那些求贤若渴的“贵人”。其二，耕种生活可以让他掌握许多第一手资料，深切地体察到底层人民的疾苦，了解气候、土壤、农作物的变化规律。孔明因此练就了“仰知天文，俯察地理”的本领，也最大程度地褪去文人常有的“酸腐之气”。

据说，孔明初期的耕种事业很不成功，基本上处于连年歉收的窘境。但经过一段时间的学习和摸索，诸葛亮的才智便在自家的一亩三分地上体现出来，收成一年好过一年，成为了隆中地区的“产粮大户”。乡亲们纷纷跑来学习诸葛亮耕种的方法，最后干脆成了完完全全的“拷贝”——春天播种时，诸葛亮种什么，附近的村民就种什么，结果年年丰收，屡试不爽。在隐居期间，诸葛亮把稻谷、小麦、高粱以及各类蔬菜种了个遍，对各种作物的属性都了如指掌，被乡亲们称为神人。今天的襄樊市古隆中依然保留着一小块土地，据说是当年孔明耕种过的“示范田”——当然，现在上面种的不是农作物，只有一些花花草草。亲眼看过这块地的人都说，上面的花草枝繁叶茂，比其他地方的同品种作物高出许多——如此看来，诸葛亮真的是个奇人。

当然，诸葛亮的主要精力还是放在了读书学习上。诸葛亮酷爱读书，这应该所有人都可以想到的，但他读书的方式以及对待读书的态度，也许是很多人不敢想象的。我们通常会认为诸葛亮读书一定是字斟句酌，把每一句话都弄得一清二楚——实则不然！《魏略》中有明确记载，诸葛亮读书只是“观其大略”，有时甚至可以说是非常马虎。当时和他有来往的朋友们也都是才子，这些人读书“务于精熟”，相比之下，诸葛亮真是“朽木不可雕”。但是，从后来诸葛亮建立的功业来看，很明显，他的书读方式是正确的。为何？须知，诸葛亮不是躲在象牙塔里的学术研究者，他志在天下，他是要入世的。因此，他从来不会为了读书而读书，更不会做那种寻章摘句、咬文嚼字的事。诸葛亮每读一书本，就会抓住书中的思想精髓，结合实际问题，充分吸收消化。这就好比三军统帅，固然要精通战术战法，但更要有战略思想，有谋划全局、运筹帷幄的眼光，抓住要点，不能钻牛角尖，不能在乎一时的得失。因此，我们才会看到诸葛亮颇有战略家思想的读书方式。

除去种地和读书，诸葛亮还和当地的名士走得很近。荆襄自古人才辈出，三国时代更是如此。当时经常出入隆中的，有石广元、崔州平、孟公威等，还有名气更大的徐庶徐元直和“水镜先生”司马徽。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这些人的修养与才学自不必多说。诸葛亮和他们保持往来，既可以增加自己的知识储备，更可以拓展人际关系，为以后自己的入世铺平道路——我们很清楚，正是因为徐庶和司马徽近乎“声嘶力竭”的推荐，刘备才知道了诸葛亮之名。

虽说是知己，但毕竟人各有志。在那个英雄辈出的年代，孔明和他的朋友都希望建功立业，为后人景仰。然而，在这个关键问题上，我们不得不承认，诸葛亮再一次显示出了高于常人的远见卓识。

三国杀OL运营团队

2015-10-15