施仁布德，心怀家国

郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。

——《三国志·蜀书·先主传》

是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。

——《魏书》

先主虽颠沛险难而信义愈明，势偪事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！

——习凿齿

刘备既以汉室宗亲自居，自然会心怀家国，对于十常侍乱国、诸侯群起，自然是欲拨乱反正，伸大义于天下，然而自身实力弱小，这是无可奈何之事。但刘备并没有灰心，他先从小处做起，在弃官后，跟随毌丘毅到丹杨招募兵马（这时应该已见识到丹杨兵的威力），辗转几番，终于正式投靠老同学公孙瓒，当了一个别部司马（别部司马是低级武职，不是那种“武装部队总司令”的大司马），别部则是指刘备没有固定上司，应该是直接受公孙瓒指挥。这时公孙瓒和袁绍已经势如水火，在对袁作战时，刘备又立了功，当了平原郡的国相（相当于县令），到这里就出现了上述引文中那脍炙人口的小故事。

刘备的布仁施德、心怀家国估计从初出道时已有体现，即使是做一个小小国相，都是在想方设法做些对百姓有益的事情，而他自己必然是清廉的。可能由于这样会得罪地方大族，而他自己出身低下也会使那些所谓出身高贵的人心理不平衡（往后的袁术那句话就是典型，详见下文），因此郡民刘平就派刺客刺杀刘备，但刺客也是人，而且还是中下阶层的人，见到刘备这样一个真心为百姓着想的好官，自然是不忍心刺杀，关键时刻竟然对刘备坦白，然后离开。

许多人总是会质疑刘备，说这是假仁假义，极端虚伪。笔者却认为一个人如果能一生都假仁假义，那么他也就是真仁真义了。若如此，那在益州反客为主攻刘璋算什么呢？我们只能说，刘备既然要夺天下，那么弱肉强食的游戏规则，他还是要遵守的，不可能用宋襄公式迂腐的仁义。是否是真仁义，应该是看其如何对待百姓。我们可以看看，东汉末年的诸侯是怎样对待百姓的。袁术那些就别提了，吕布、袁绍挖坟掘墓，曹操还专门设置“摸金校尉”的官职来干这事，这还只是对死人的事，对活人的就更惨无人道了。曹操屠城多次，如果说坑杀降卒还是有必要的话，那屠城绝对是毫无道理可言。东吴孙权同样有屠城记录，因此荆州人一心向刘，始终仇恨孙氏，委实怪不得别人。相对之下，自然是从实际行动可以看到的从来没有屠城记录的刘备一方更好了。

刘备的仁德效应到了荆州逃难时达到顶峰，十万群众从之如流。那时，刘备紧急撤离新野，往南逃跑，他自己也不知道将来是怎样的，群众却将生死托付于他，明知前路茫茫，仍盲目跟从。至于有论点认为刘备是希望以十万群众为肉盾，来使自己逃亡更顺利，这显然是不可能的。如果他要逃亡，率领稍微训练有素的士卒，策马加鞭也就是了，何必慢慢地扶老携幼等待曹操的虎豹骑追击，使自己生存风险加大？正如他自己所说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去？”还是习凿齿说得对，刘备的仁德，绝对已经不是什么小恩小惠，他是言行身守，大仁大义，他最终成帝，也是必然的事情了。

《三国杀》中也在刘备的“仁德”中做文章，这个技能看似没有什么，给牌加血，许多刚接触游戏的初级玩家总觉得这有什么用，加个血还要给牌别人啊？实际上，讲究团队合作的《三国杀》，给牌就是王道，能优化配置手牌的技能就是神级技能。刘备的“仁德”使刘备成为3V3模式（竞技模式）中的必抓神将，在身份局中，队友有刘备，也凭空强大了不少。而刘备亦像史书上般，成为蜀汉阵营中至今为止唯一的中枢，没有了刘备，蜀汉将领一盘散沙，有了刘备，蜀汉将领威力得到最大发挥，如果将来有国战模式，蜀汉将领在刘备的支持下，爆发频率最多，所向披靡。能产生如此强大的威力，还是靠着“仁德”这个看似简单的技能，果然，刘备仁者无敌。

义气深重，志存高远

术生年已来，不闻天下有刘备，备乃举兵与术对战；术凭将军威灵，得以破备。

——《英雄记》

（许）汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。 ”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”表大笑。

——《三国志·魏书·陈登传》

求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

历史上，关羽、张飞素以义气闻名于世，而刘备能为关张所敬重，足见他也是义气深重之人。孔融有难，救孔融，陶谦有难，救陶谦。虽然平心而论，可能有作秀混上位之嫌，但是救陶谦一役，可谓惊心动魄。要知道曹操当时已经杀红了眼，加上他的用兵能力，刘备这么去等于玩命，谁能想到后来会有吕布偷袭呢？

所以，刘备一朝有他和关张以性命、鲜血换来的一州之地，却遭到像袁术这样的上流社会的世家二代眼红，说什么“术生平不闻天下有刘备”，那是因为他自己不是英雄。是英雄的总会赏识英雄，曹操的赞赏，就不必多说，这里重点说一下刘备和陈登之间的友谊：陈登在《三国演义》只是一名谋士，在史实却是文武相全的英雄豪杰，行事为人和刘备还有点相似。本来陈登是名正言顺帮助刘备的，可惜阴差阳错，刘备始终和这位大人物错道，失之交臂。陈登在公元 201年去世，在世前，刘备一直未能混出个局面，而陈登矢志保住自己的家乡（徐州），未能如关张那样随刘备东奔西跑。所以，人各有志，刘备前半生飘泊，虽然招揽了大批人才，但也同时失去了很多人才。

刘备在荆州投靠刘表，过了七年的平静生活，但对心怀家国的他来说，这七年是很难受的，看着建功立业的机会越来越渺茫，死敌曹操日益强大（正在收拾袁氏），而刘表坐拥一州、十万大军，却是动也不动，错过无数良机，这时的刘备真是郁闷不已。这时吕布昔日的谋士许汜辗转来到荆州落户，和刘备一起成为刘表的坐上客，大家坐在一起谈天下，许汜就说陈登（这时陈登已死）是江湖之士，豪气未除，说白了就是说他粗人一个。刘表一如既往地保持中立，说了句说了等于没说的话，而刘备就反问许汜有没有例子。许汜就说他曾造访陈登，哪知道陈登也不和自己说话，还自己睡上床，让身为客人的许汜睡下床，没有礼貌。此时，刘备重重地责备许汜，说：“你被人称为国士，却不心怀家国，就只顾着扩充自己的物业，求田问舍，像你这样的人，如果是来造访我，我就睡百尺高楼，直接让你睡地上算了，哪只是让你睡下床而已，言外之意，陈登已经待你很好了。”一顿话说得许汜惭愧，刘表大笑。这样豪气的刘备才是真正的刘备，与《三国演义》那个唯唯诺诺，言行谨慎的刘备差得远了。而这段故事也就是成语“求田问舍”的出处，后来辛弃疾的作品《水龙吟》就是取了这个典故。

不止如此，刘备在这七年间，虽然广招人才，培植根基，但毕竟无寸土增加，因此在一次和刘表宴会，上厕所时看到自己大腿的肉增加（马骑得少造成的），竟也能联想到自己的功业不成而年华易逝，因而感慨流泪。可想而知，刘备日夜都在焦虑地等待着机会。反观刘表，坐拥一州之地，看着曹操和袁氏互攻，一动不动，坐失无数良机，怎能不让刘备为之气结？

三国杀OL运营团队

2015-08-11